南インドのヨガ指導者クリシュナ・マチャリア(1989没)が創造したヨガです。

Nyasaは『配置をする』、Vi は『特別な』というような意味で、

呼吸と動きと内観を意識しながら流れるように行なう連続アサナ(シークエンス)です。

弟子のパタビ･ジョイスがアシュタンガー･ビンヤサヨガを創造しました。

YOGAは古代インドから長く続く人生哲学です。

健康法として広まったのは20世紀中ごろからで、最近は瞑想も一般的になりました。

ヨガの目的は「今ここを存分に生きる」です。

しなければをしたい「must」を「want」、今置かれている環境や立場を受け入れて

「不満」を「満足」に転換できる、柔軟性と積極性を養っていきます。

アサナ（ヨガの体操）や呼吸法はその手段です。

いつも感謝して笑顔になれば、「ヨガの一歩」の始まりです。

YOGAはバラモンが瞑想をして精神性を探求して発展させたラ―ジャ・ヨガ（王のヨガ）と、

カーストから外れた修行者（サドゥー）が山里で体の技法を発展させたハタ・ヨガがあります。

20世紀中ごろから、ヨガが世界的に注目されてから、サドゥーの身体能力や修行法が研究されて、

インド国内でも一般に普及し始まりました。

インドでは紀元前5世紀頃バラモン教が、そしてヒンズー教が発祥しました。

ヒンズー教には、カーストという身分制度があり、祭祀（宗教的儀式）を司るバラモン（司祭）、

クシャトリヤ（王、戦士）、ヴァイシャ（商人）、スードラ（使用人、小作人）に分かれるそうです。

（1950年には法律で身分差別は禁止されています。）

同時期に、ジャイナ教、仏教が発展して、ヨガ哲学はそれらの宗教の影響を色濃く受けていると

言われます。

パタンジャリによって編纂され紀元4-5世紀頃成立したと言われる修行方法です。

１９5の格言は 三昧の章、実践の章、成就の章、補足の章と４章に分かれ

「悟り・三昧」の境地とそこに至る方法を説いています。

日本語訳と解釈がついた本は佐保田鶴治「ヨーガ・スートラ」、

グレコール・メ―レ、伊藤雅之訳「現代人のためのヨーガ・スートラ」などがあります。 

パタンジャリの「ヨガ・スートラ」には8段階の修行体系があります。

1段階は生活態度の「ヤマ・禁戒」、２段階は生活習慣の「二ヤマ・勧戒」、

身体についての３段階「アサナ・姿勢法」、４段階「プラナヤマ・調気法」、

５段階「プラティヤハラ・感覚制御」、瞑想についての６段階「ダラーナ・集中」、

７段階「ディヤーナ・静慮」、8段階「サマディ・三昧/統合」です。

沖ヨガでは「バクティ・信仰」「ブッディ・決定」「プラサド・法悦」を加え、十段階に解釈しました。

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